诗意分类：情、理、趣。
在各种诗集中，有不同的排列和分类方法。是根据不同目的而采用的。有按作者生存年代排列的，有按题材分类的，也有按诗的体裁分类的。
例如《千家诗》是按春夏秋冬四季的次序安排的。它是为了着重诗中对景物的描述才这样做的。但《唐诗三百首》则是按诗的体裁分类安排的
我现在讲的则是按诗意的性质来分类。即按诗意分为抒情、说理、言趣三大类。而它们美的标准就是真、善、美。
抒情是诗最主要的任务。人的感情可以分为小我的感情和大我的感情。前者包括个人感受，爱情、亲情和友情等，后者包括故乡情、民族情、祖国情和人类博爱之情。
小我感情和大我感情是一个发展过程的两端，大我感情是由小我感情的理性升华而成。人从先天带来的生物本能只是“食”、“色”二者，人的社会意识和感情是在后天的生活实践中培养出来的。人必须和周围的人群和谐共处才能生活的好，在共处的过程中产生了感情，首先是亲情，再是乡情，然后是民族、国家的感情，最后是全人类的博爱之情。人的集体意识和责任感就是情和理结合的产物。结合点过程中虽然充满矛盾，但这种理念和感情的不断提升和扩大，却是人类进步的主流。
小我感情在诗中表现美的标准是“真”，而大我感情在诗中表现美的标准是“善”。
用诗来表达的小我感情，应是作者的真感情，或真性情，或可称为“童心”和“赤子之心”。王国维说：“诗人者，不失其赤子之心者也。”又说：“一切文学，余爱以血书者。”袁枚也说：“诗难其真也，有心情而后真······，诗不到此，终非上乘。”
从小我感情到大我感情是一次伟大的提升。我们总是从人类集体幸福中找到自己的生命意义和感情寄托的。继承了数千年诗人的爱国忧民传统，经历了民族苦难和奋斗复兴的实践，当前时代的主旋律当然是爱祖国、爱人民，其标准是个“善”字。缅怀先烈、歌颂时代、表扬先进、鞭挞丑恶，思想如潮。但应言之亲切具体，避免说教。所以既要“善”，也要“真”，才能“美”。
物理、事理和人生哲理也是诗词吟咏的对象。宋代的许多诗人，把诗扩大到说理的领域，写了很多的说理诗。它使人们的眼界开阔，议论风生，天地万物，尽在我心。特别是对历史事件和历史人物的评说，更是最具有吸引力的题材。
中国历史上有过重情诗，轻理诗的议论，由此尊唐贬宋，是不对的。随着社会的进化，科学的发展，诗人队伍中应包括公务员、法官、各类专家等。宣扬科学，构筑理性社会，也应该是诗人的心声。
说理诗的美的标准，也应该是“真”，即代表客观真理，为大家所公认。
历史上有很多田园诗，风景诗等生活情趣诗。其特征是非功利的和反世俗的。可使诗人在封建社会生活的压抑苦闷中得到身心的解脱。写这样的诗，要做到忘我，要真正抛去一切尘念，全身心投入大自然。“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。”才能写出有趣味的诗。如陶渊明：“采菊东篱下，悠然见南山。”李白：“相看两不厌，只要敬亭山。”情趣诗的意美的标准当然是“美”。是超脱于小我和大我之外，回归大自然的一种心态的美感。
时代已发生了翻天覆地的变化，远非昔比。现在大家生活安定，心情愉快，有条件进行许多娱乐活动，旅游健身，写字作画，并写出了很多有情趣的诗。由此，在娱乐中不必忘我；不必忘情，还应有情。正是：“观物有情皆是趣，赏时无处不逢春。”我们所追求的，不正是小我、大我和自然界三者和谐相处的理想境界吗？
抒情、说理、言趣，三者之中，抒情是诗的主要任务。说理诗也是侧重于人生感悟方面，可称为“情理”，或“情的理化”。写诗究竟不是写科学论文么。言趣诗也应是指较高尚的精神志趣而言，可称为“情趣”或“情的外化”，并非指一般弄巧斗趣的游戏诗也。
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