论“格”和“律”的关系
我们现在应该有个“大格律”的概念，不只是律绝体诗才有格有律，各种诗体（也包括上次说的台阶体，汉俳等），也包括：词、曲、骚、赋、铭、颂······等。都是有格有律的，每一种格式都有它相应的声韵谱。
“声韵谱”包括平仄和韵二者的规定。
中国古典文学两大类，就是诗和文。有格有律的是“诗”，无格无律的是“文”。有格律的“诗”，也可以看成是个大概念，即包括具有一定格式和相应声韵谱的各种体裁。学会了平仄，你就会在这个广大的中国文学领域中自由翱翔，选择你所喜欢的体裁，来抒展你的才情。
我现在想讨论一个问题，即格式和格律之间，有没有一种固定的对应关系？
如果说意境是本体，诗意是灵魂，语言是躯体，是材料。那么，格律便是形式，是包装。。格是文字包装，而律是声韵包装。格和律二者是对应的。好像歌词和歌谱的关系。
在中国诗词发展历史中，语言的格式变化和声韵的格律发展是互相对应的。也就是说，由于中国文字和语言的特点（词藻、对仗、韵、四声等），诗词中语言的“雅化”和声韵的“律化”是互相关联，同步进行的。初唐的格律诗，它的格式和格律差不多是同时成熟的；后来的宋词和元曲，都是一种格式对应于一种格式（声韵谱）。可见，格和律是对应地发展的。所谓“体”或“体裁”，就应该包括格式和声韵谱两者。
自唐以后，由于有法定声韵谱的伴随和维护，使得五七言律绝体一直盛行到现在。“格”和“律”的不可分割的鱼水关系是不容怀疑的。
现在有人只喜欢套用五七言四八句的格式，而不管律绝体的平仄要求，只是顾外表不顾内容，抓住形式，放走实质了。
不遵守律绝体的平仄谱，又何必用五七言四八句的格式？
现在不是讲什么“品牌”吗？套用品牌而不合质量要求，就有假冒之嫌。
于是就出现了“老干部体”的带贬义的称呼。
在任何集体活动中，总是要讲游戏规则的。不遵守相应的平仄谱的律绝体诗，诗词刊物也不会接受的。
还没有掌握平仄的朋友们，虽然可以先尝试写“无言古诗”，因为它没有像无言律绝体那样严格的平仄谱，但是句脚总是要押韵的，韵也是要讲平仄的。似乎平仄这一关，很难绕得过去。
写古典诗词是有难度的，但难并不是难在平仄格律上。格律只是第一个关口，如果头一关就没有决心过去，何谈以后？
如果想写诗而又不想理会平仄，那么，唯一的办法是写新诗。这种新诗才是没有规定的“格”和“律”，是完全自由的。它虽开始是仿效外国诗而来的，但现在已经为我国人民所接纳，也成为中国现代文化的组成部分。新诗和古典诗词将共存共荣于中华大地上。、
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